Edgar Morin: Biyografi, Katkılar ve Eserler

Edgar Morin, edebi eserleri tüm dünyada yaygın olarak bilinen prestijli bir Fransız sosyolog, filozof ve yönetmendir. 8 Temmuz 1921'de Paris'te Fransa'da Edgar Nahoum adıyla doğdu.

Morín, geçen yüzyılın en simgesel düşünürlerinden biri ve karmaşık düşüncenin analizine katkılarından dolayı şu anki olarak kabul edilir. Onun adı, eğitimdeki paradigmaların değişimi ve düşünce reformu için atıfta bulunulması zorunludur.

1977 yılında yayınlanan ve The Metot'un en önemli eseri sayılan yayınlarından sonra, Morin figürü, fiziksel ve sosyal gerçekliği daha iyi anlamak için yeni bir bütünleştirici paradigmaya göre ilk bilimsel öneri olarak daha fazla ilgi gördü.

Edebi katkıları, dünya genelinde sayısız akademik ödüle yol açtı: onursal doktora ve çeşitli akademik ve resmi kurumların farklılıkları.

Morin, “Paul Paul Sartre ve gazeteci François Mauriac’ın parçası olduğu, 1955’te Cezayir’de savaşa karşı çıkan ve bir komite kurduğu bir grup Fransız aydınına ait olan Alain Touraine’in dediği gibi“ Gezegen Düşünür ”dür. eylem.

Daha seçkin eserleri arasında ortaya çıkıyorlar: adam ve ölüm (1951), Yaz Kronik (1961), kayıp paradigma: insan doğası (1973), Yöntem I, II, III, IV, V ve VI (1977 - 2004), Sosyoloji (1984), Şeytanlarım (1994), Geleceğin eğitimi için gereken yedi bilgi (2000), diğerleri arasında.

Karmaşıklık ve karmaşık düşünme üzerine çalışmaları dünya çapında, özellikle Fransızca konuşulan ülkelerde, ayrıca Avrupa ve Amerika'da tanınmaktadır. Sosyolojiye, görsel antropolojiye, ekolojiye, politikaya, eğitim ve sistem biyolojisine yaptığı akademik katkılar yaygın olarak değerlendirildi.

Ayrıca titiz, saygısız ve cüretkar ruhu ile karakterize tarih, hukuk ve ekonomi üzerine birkaç makale yazdı.

biyografi

Edgar Nahum, 1894'te Selanik'te (Yunanistan) doğan ve daha sonra Fransızcayı doğuran babası Vidal Nahum başkanlığındaki Sefarad kökenli bir aileden geliyor. Annesi Luna Beressi, bunu çok dramatik koşullarda tasarladı, çünkü kalp rahatsızlığından dolayı çocuğu olamazdı.

Bununla birlikte, babası bu zorluğu hiç öğrenmedi ve doğum, Morin'de çocukluğunu devam ettiren anne ve çocuğa yüksek riskli koşullar altında gerçekleşti.

Gelecekteki yazar, 10 yaşındayken annesini kaybetti, bu nedenle anne teyzesi Corinne Beressi, babasıyla birlikte, yetiştirilmelerine devam etmekten sorumluydu.

Annesinin erken ölümü yaşam için Morin'i işaret ediyordu. Bu bölümden sonra edebiyatta hüznü için bir sığınak aradı ve en çeşitli temaların kitaplarının gönüllülük okuyucusu oldu. Herhangi bir çocuk gibi oynamak yerine, saatlerce okuma, bisiklete binme ve havacılıkla birlikte paylaştığı bir hobi.

Çalışmalar ve politik aktivite

19 yaşındayken daha fazla bilgi ve entelektüel eğitim almak üzere üniversiteye girdi. Morín sinema, müzik, sosyal bilimler ve doğa hakkında daha fazla şey öğrenmek istedi.

Sorbonne'da aynı anda Sanat Fakültesi, Siyaset Bilimi ve Hukuk Fakültesi'ne girdi. Aydınlanma ile ilgili on sekizinci yüzyıldaki çeşitli yazarları okuduktan sonra felsefi eser ile ilişkilendirildi.

15 yaşındayken İspanya İç Savaşı sırasında İspanya Cumhuriyeti hükümetinin saflarına katıldı. Bu süre zarfında, okumalar onu Ön Öğrencilerler Federasyonu'na katılırken katıldığı Halk Cephesi'nden gelen siyaset ve sosyalist düşünce ile ilişkilendirmeye yönlendirmiştir.

Gastón Bergery liderliğindeki bu siyasi grup, savaşı reddetti ve ulusal bir sosyalizm önerdi.

Gizli kavga

1940 yılında, üniversite çalışmalarına ara vermek ve Naziler Fransa'yı işgal ettiğinde Toulouse'a kaçmak zorunda kaldı. Bu süre zarfında kendisini mültecilere yardım etmeye adadı ve Marksist sosyalizmin hevesli bir takipçisi oldu.

Savaşa rağmen, her türlü okuma konusundaki sessizliği durmadı ve belediye kütüphanesine sık sık ziyaretçi oldu. 1942'de Sorbonne'da Tarih, Coğrafya ve Hukuk bölümlerinden mezun oldu.

Fransız direnişinde aktif rol aldı ve 1941'de Fransız Komünist Partisi'ne katıldı. Ağustos 1944'te Paris’in kurtuluş mücadelesine aktif olarak katıldı.

21 yaşındayken Morín, Nazi işgaline karşı direniş eylemlerine çoktan karar verdi. Dağıtılmış broşürler, mültecilere yardım etti ve her türlü yıkıcı faaliyette bulundu. O sırada saklanmakta yaşadığı için "Morin" soyadını Nahum olarak değiştirmeye karar verdi.

Yahudi, komünist ve Fransız Direniş üyesi olan üçlü karakteri onu Nazi gizli polisi olan Gestapo'nun hedefi haline getirdi. 1944 Ağustos'unda Paris'in İsyanı ile sonuçlanan direniş eylemlerine katıldı.

Aile ve siyasi yaşam

Bir yıl sonra, öğrenci hayatı sırasında tanıştığı bir sosyolog olan Violette Chapellaubeau ile evlendi ve Paris'ten taşındı. Oradan, eşi ile birlikte Pfalz, Almanya'daki Landau'ya yerleşmek üzere ayrıldı. Sonra Fransız İş Ordusu'nun teğmen albay rütbesini aldı.

1946'da Paris'e döndü ve siyasi faaliyetlerine devam etmek için askeri kariyeri bıraktı. Ancak, Fransa Observateur dergisinde yayınlanan bir makalede ortaya çıkan kritik konumu nedeniyle 1952'de Fransız Komünist Partisi'nden sınır dışı edildi.

Morin, Sovyet komünist rejiminin Josif Stalin'in yumruğundaki sapmalarını ve aşırılıklarını kınadı; Yugoslav lideri Tito ve Mao'nun Çin devrimi ile farklılıklar gösterdi.

Pasifist inançları ve güçlü sosyal bağlılığı, Cezayir'deki savaşı ve Almanya'nın silahlandırılmasını reddetmek için Entelektüel Barış Komitelerine katılmasına neden oldu.

O zaman, diğer aydınların önerisi sayesinde, Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi'ne (CNRS) kabul edildi.

1948 ve 1949 arasında Edgar ve eşi, Violette'in hamileliği nedeniyle Vanves'e taşındı; burada genç çift, çok fazla ekonomik sıkıntı yaşadı. Violette, eve destek olmak için felsefe dersleri verdi. İlk kızı Irene 1947'de doğdu ve bir yıl sonra Véronique, ikincisi doğdu.

Violette ile evlilik ertelendi ve 1963'te Morín, kısa bir süre sonra da ayrıldığı plastik sanatçısı Joahnne Harrelle ile evlilik yaptı. Yıllar sonra, 1984 yılında, babası 91 yaşında öldü.

Daha sonra 1982'de, öldüğü Şubat 2008'e kadar birlikte yaşadığı Edwige L. Agnes ile evlendi. Sonra şu anki ortağı Sabah Abouessalam ile tanıştı.

Felsefe ve sosyolojiye katkılar

Morin'in felsefi ve sosyolojik katkıları pratik amaçlar için aşamalara ayrılabilir:

1945 - 1960

1945-1946 yılları arasında , Almanya'nın Sıfır Yılı başlıklı ilk kitabında Morin, savaştan sonra tamamen tahrip olmuş, Almanya'da yaşadığı kendi tecrübesini anlattı.

O yıl okurları Alman savaş esirleri olan bir gazete işletmek için Fransa Çalışma Bakanlığı tarafından işe alındı. Patriote Résistant, Parallèlle 50 ve Action gazetelerinde çalışıyor.

1951 yılında, engin kültürünün temelini oluşturan, felsefe, sosyal coğrafya, fikirlerin tarihi, etnografya, tarih öncesi, çocuk psikolojisi gibi alanları kapsayan geniş kültürünün temeli olan İnsan ve Ölüm kitabını yazdı. mitoloji, psikanaliz ve dinlerin tarihi, diğerleri arasında.

Fransa Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi Sosyoloji Komisyonu'na (CNRS) üye olmak, 1951-1957 yılları arasında, “Sinemanın Sosyolojisi” konulu araştırma çalışmalarına başladı. "daha önce Man and Death adlı kitabında ana hatlarıyla belirtilmiştir.

Sinema ile ilgili sosyo-antropolojik araştırmaları; “Sinema ya da hayali adam (1956) ve daha sonra 1957'de“ Yıldızlar: sinemanın efsanesi ve baştan çıkarması ” kitabında.

1957-1960 yılları arasında siyasi hayatı ve edebi eserinin ilk değerlendirmesini yapan Autocritique adlı kitabı üzerinde çalıştı. Daha sonra 1959'da, 1960'da Crónica de un verano çekimlerinin yer alacağı yeni bir “cin verdad” lehine bir bildiri yayınladı.

Aynı yıl, daha sonra Disiplinlerarası Çalışmalar Merkezi: Sosyoloji, Antropoloji, Semiyoloji olan Kitle İletişim Çalışmaları Merkezi'ni (CECMAS) kurdu.

1960 - 1970

Çalışmaları onu Meksika, Peru ve Bolivya'daki birçok Latin Amerika üniversitesini ziyaret etmeye yönlendirdi ve Ulusal Bilimsel Araştırma Merkezi'nde (CNRS) Araştırma Başkanı olarak atandı.

1962'de Roland Barthes ve Georges Friedman ile birlikte 1973'ten 1990'a yönlendirdiği Communications dergisini kurdu. O yıl La vida del sujeto yazmaya başladı. Daha sonra Lefort ve Castoriadis ile birlikte Sosyal ve Politik Etütler Araştırma Merkezinde çalıştı.

Morín, 1965 ve 1967 yılları arasında Plozevet topluluğunda düzenlenen çok disiplinli ve geniş bir araştırma projesine katıldı.

Aynı yıl fikir alışverişi yapmak ve tartışmalar yapmak için On Grubu'nu, Robert Buron, Jacques Robin ve Henri Laborit ile birlikte kurdu.

1965-1967 yıllarında, Plozevet komününde, Bilimsel ve Teknik Araştırma Genel Delegasyonu tarafından finanse edilen çok disiplinli bir araştırma projesine katılmak üzere davet edildi.

1968'de Henri Lefébvre'nin yerine Nanterre Üniversitesi'ne girdi ve Fransa'da devam eden Fransız Mayısının öğrenci gösterilerine katıldı.

Le Monde'de Öğrenci Topluluğu hakkında yazdı, Candido Mendes Üniversitesi'nde ders vermek için Rio de Janeiro'ya gitti ve hızla Paris'e geri döndü.

1970 - 1990

O yılın öğrenci gösterilerinde, A Faceless Revolution başlıklı ikinci bir makale yazısı yazdı. 1969-1970 yılları arasında Orleans’taki genç kadınların kaçırıldığına dair söylentileri Yahudi tüccarlar tarafından araştırdı.

Morin, söylentinin kaynaklarını ve ayrıca yayılma, değer, mit ve anti-Semitizm kanallarını araştıran Orleans Rumor kitabını yazdı.

Daha sonra Salk Biyolojik Etütler Enstitüsü'ndeki biyoloji ve sosyoloji arasındaki ilişki hakkında birkaç ders vermek için Güney Kaliforniya'ya taşındı. Orada genetik kodun yapısıyla ilgili keşiflerden sonra ortaya çıkan “biyolojik devrimi” keşfetti.

Amerika Birleşik Devletleri'ne yapılan bu gezi sırasındaki çalışmalar ve okumalar Morín’in teorilerini gözden geçirmesine neden oldu. Genel Sistemler Teorisi'ne girdi ve sibernetik, bilgi teorisi ve Berkeley'deki yeni ekolojik düşünce hakkındaki bilgilerini derinleştirdi.

Disiplinlerarası düşünme

O yıllarda, sadece biyolojik bilimlerle beşeri bilimler arasındaki değiş tokuşa izin vermeyen, özgün bir disiplinlerarası düşünce arayışını ve geliştirmesini sürdürdü.

70'lerin başında, diğer araştırmacılarla birlikte, daha sonra İnsan Bilimleri Merkezi olan Royaumont olan Uluslararası Biyoropropolojik ve Temel Antropoloji Araştırmaları Merkezi'ni yarattı.

Bu aşamada kendini yeniden üreten otomasyon teorisi, gürültü düzeni ilkesi ve "örgütlenme şansı" ile kendini örgütleme teorilerini araştırmaya başladı.

Bu yeni entelektüel akımlar, Morin'i, New York'ta tanıtımını yaptığı, The Popper, Bachelard, Tarsky, Gottard Gunther, Wittgenstein, Feyerabend, Holton ve Lakatos'un okumalarından da etkilenen başyapıtı The Method'u tasarlamaya yöneltti.

Morín, 1972 yılında "İnsanlığın birliği: biyolojik, evrensel ve kültürel değişmezler" de Royaumont Center tarafından düzenlenen Colloquium'dan sonra genel bir antropolojinin hazırlanmasına olan ilgisini yeniledi.

Etkinliğin çalışmaları ve tartışmaları insan birliği adlı bir kitapta toplandı ve yayınlandı . Primat ve adam . Dikkatini, El paradigma perdido (1973) adlı kitaptan çıkan "unidualidad del hombre" üzerinde yoğunlaştı.

O yıl El Método projesini tasarladığı Yüksek Çalışmalar Okulu Disiplinlerarası Çalışmalar Merkezi'nden (Sosyoloji, Antropoloji, Tarih) sorumluydu.

1989'da Morín, babası Vidal, ailesi ve kızı hakkında antropolog Véronique Grappe-Nahum ile birlikte Sephardik kültür öğrencisi olan tarihçi ve dilbilimci Häim Vidal ile ilgili bir kitap hazırladı.

1990 - 2000

90'lı yılların başından beri Ulusal Bilim ve Vatandaş Bilimsel Araştırma Merkezi Komitesine başkanlık etti. Oradan, bilimsel bilginin vatandaşlar arasında kendi çıkarları için yayılması gerektiğine inancına dayanarak bilişsel demokrasi konusundaki tezinin pratik gelişimini denedi.

1997 ve 1998 yılları arasında Fransa Eğitim Bakanlığı onu ulusal bir eğitim reformu geliştirilmesi için bir plan sunmaya davet etti. Ayrıca 1998 yılında, “kurumlarda bilgi reformu” hakkında müzakere etmek amacıyla Milli Eğitim Bakanı Claude Allégre tarafından oluşturulan Bilimsel Konsey'in müdürü oldu.

Aynı yılın sonunda, Kompleks Düşünce İlk Latin-Latin Kongresi'ni düzenledi ve 1999'da UNESCO tarafından desteklenen ve karmaşık düşünceyi öğretmeye adanmış Edgar Morin Seyyar Sandalye'ni yarattı.

Daha sonra 2001 yılında Avrupa Kültür Ajansı ve Fransa Cumhuriyeti Başkanı olarak atandı ve 2002'den bu yana Ulusal Bilimsel Araştırmalar Merkezi'nin Emeritus Müdürü.

eserler

- Almanya'nın sıfır yılı (1946)

- Adam ve ölüm (1951)

- Zamanın ruhu (1966)

- Fransa Komünü: Plozevet'in metamorfozu (1967)

- Orleans'ın Söylentisi (1969)

- Kayıp paradigma: İnsan doğası (1973)

- Yöntem I. Doğanın doğası (1977)

- Yöntem II. Hayatın hayatı (1980)

- Vicdanlı bilim (1982)

- SSCB'nin doğası hakkında (1983)

- Sosyoloji (1984)

- Yöntem III. Bilgi bilgisi (1986)

- Avrupa’yı düşünün (1987)

- Karmaşık Düşünceye Giriş (1990)

- Yöntem IV. Fikirler (1991)

- Vatan (1993)

- Şeytanlarım (1994)

- İnsan Karmaşıklığı (1994)

- Bir yıl Sisifos ", 1994 tarihli gazete (1995)

- Aşk, şiir, bilgelik (1997)

- İyi düzenlenmiş zihin (1999)

- Geleceğin eğitimi için gerekli olan yedi bilgi, UNESCO (2000)

- Yöntem V. İnsanlığın insanlığı (2001)

- Bir medeniyet politikası için (2002)

- Yöntem VI. Etik (2004)

- Medeniyet ve barbarlık (2005)

- Uçurum yaptı mı? (2008)

- Yol, İnsanlığın Geleceği İçin (2011)

- Umut Yolu (2011)