Mozarabik Jarchas: Kökenleri, Özellikleri ve Örnekleri

Mozarabic jarchas, Hispania'daki Müslüman egemenliği sırasında Arap-Endülüs veya İbrani şairler tarafından yazılmış küçük lirik kompozisyonlardır. İlki, on birinci yüzyıl ile on beşinci yüzyıl arasında geçen üç yüz yıllık işgalden sonra ortaya çıktı. Bu kısa edebi yapılar, "moaxajas" adı verilen Arapça şiirlerinin kapatılmasından sorumluydu.

Moaksajas, diğer taraftan, Arap halkına özgü stroklu bir şiirsel kompozisyondur. İspanyolcaya çevrilmesinde "kolye" olarak anlaşılıyorlar, bu yüzden jarkaları moaxajlar olan şiirsel chokerları asan ve süsleyen "biblolar" olarak görebiliriz.

Normalde jarkalar kaba diline ait Arapça'ya yazılmıştı, yine de, bu şiirsel kapanmaların ("çıkışlar" olarak da bilinir) Romantik dilde (Mozarabik) detaylandırıldığını gösteren kayıtlar sunuldu. Bu lehçede tam olarak kaç tane çıktı yazıldığı bilinmemektedir.

Jarchalar, Hispania'ya, liriklere ve "Cantigas de amigo" denilen lirik formuna bağlı romantik bir çağrışıma sahiptir. Birkaç kelimeyle: halkın şiiri.

Bununla birlikte, temalarının kabadil ile ilgili yönlere değmiş olmasına rağmen, onları yazanlar eskiden beri öğrenilir ve tanınırlardı. Evet, büyük çoğunluğunda bu yazı, şiirsel bir desen olarak geleneksel Romanesk şarkı sözleri olan İsmaili ve İsrailliler hakkında yazıyordu.

Yazılan her jarka, bağlı olduğu moaxajanın özelliklerine cevap vermek zorundaydı. Her şairin, jarcha ya da çıktının tam oturması için temanın şiirinde, metrik metinde ve temel şiirinde temkinli olması gerektiği göz önünde bulundurulmalıdır.

başlangıç

Arap genişlemesi, İslam'ın kuruluşundan yüz yıl sonra Asya kıtasında uyandıktan sonra, bilinen dünyaya büyük bir kültürel değişim yaşandı.

Araplar, Kızıldeniz, Nil Deltası'nın bir bölümünü geçip Mısırlılar, Berber kabileleriyle etkileşime girdikten ve neredeyse Kuzey Afrika'daki İslam inancını genişlettikten sonra, Avrupa kıtasına ulaştılar. Daha spesifik olarak, sekizinci yüzyılda Cebelitarık Boğazı'nı geçtikten sonra, Hispania'ya.

Vardıktan sonra ve Romalıların toprakların bakımını üstlendiği Visigoth direnişiyle mücadele ettikten sonra, dayatmayı başardı. Bilimsel, mimari, müzikal, şiirsel, matematiksel zenginliklerinin tümü, bugünün İspanya sakinleri arasında gizlice girmeye başladı.

İspanyol topraklarındaki jarchalar hakkındaki en eski veriler, on dördüncü yüzyılın başında en son on birinci yüzyılda yer almaktadır. Onlar, 11. yüzyılın sonu ile 12. yüzyılın başlangıcı arasında en yaygın etkilerini yaşadıkları yerler arasında çok yaygındı.

Moaksajas, Araplar tarafından 4. yüzyıldan itibaren geliştirilen bir çeşitlilik idi. Çoğunlukla, bazı istisnalar dışında, basit tekerlemelerle birbirine bağlanan geniş ayetler, her birinin sonunda aynı motive edici güdü etrafında bestelendiler.

Kuruluşundan bu yana kullanımı hem pedagojik hem de andragogikte öğretime odaklandı. Kur'an ile Muhammed'i sunduktan sonra, bu şiirsel kaynaklar, moaxajlar ve jarkalar, hukuk öğretmenleri tarafından açık bir şekilde dini amaçlar için kullanılmıştır.

Araplar bu lirik tezahürlerin büyük değerini erken anladılar ve İber Yarımadası'na vardıklarında, onlarla birlikte onları almakta tereddüt etmediler;

özellikleri

Dördüncü yüzyılda tasarlandıktan sonra hem moaxajalar hem de jarkalar d. C., dört yüz yıl boyunca kendilerini mükemmelleştirerek, farklı toplulukların sakinleri arasında bağlantılar ve farklı kültürler arasında bir köprü görevi görerek geçirdiler.

Daha sonra, jarchalara özgü bir dizi özellik sunulacaktır:

Jarchalar moaxaja sebep veriyor

Adı “kapanış” veya “işten çıkarılma” anlamına gelse de, moaksajları kapatmak için kullanılsalar da, jarcha'ların ilk hazırlananlar olduğunu akılda tutmak gerekir. Yani, moaxaja jarcha tarafından önerilen şiirlerin etrafına yazılmıştır.

Değişken bir metrik yapıya sahiptirler

Jarcha'nın her bir ayetinin ritmik gelişimi, her bir şairin özelliklerine tabidir. Kendimizi, örneğin, dört ayetli bir jarchada bulabiliriz - en baskın stanzalar, beş heceli, bir diğeri yedi heceli, bir diğeri on diğeriyle olan bir ayet.

O zaman belirli bir ölçüme uyum sağlayamazlar. Daha sonra, metrelerindeki lirik özgünlükleriyle, metrelerinden daha fazla popülerleşiyorlar.

Halk dilini iyi bir şekilde kullanmanın, bestecileri tarafından kullanılmasının toplum üzerinde gerçek bir etki yaratabilmesi ve yayılmasını sağlayabilmesi için çok önemli olduğunu hatırlayın.

Aynı jarka için birkaç moaxa olabilir.

Nüfus arasında en bilinen ve en yaygın olan ve popüler söz ve konuşmalara ait olan aynı jarkaların farklı moaxajlardan oluşması normaldi.

Bu hiç garip değil. Şimdiki seviyeye çıkarırsak, bazı popüler köy demelerini söylersek, bu alanın yazarlarının bu aforizmalara dayanarak şiir yazması yaygındır.

Latin Amerika'da, bunun etrafında onuncu yapılacaklar için yaygın olacaktır ve jarchalar sekiz heceli quatrainsse, bu kadar garip olmayan, deneyimli desemistler için bir "ayak" görevi görürlerdi.

"Ayak" dan bahsetmek, jarkadaki her ayetin, çevresinde oluşturulan dört onda birinin son ayetini temsil ettiği anlamına gelir. Öyleyse jarcha, daha sonra ortaya çıkacak olan dört onda birinin şiirsel kalbi olacaktı.

Strofik formları çok çeşitlidir

Hispania'da hayat veren farklı kültürlerin geliştirdiği bu “şiirlerin” her sektörün çağrışımlarını aldığını unutmayın. Ardından Araplar, onları, Yahudileri, Hispano-Arapları ve İspanyol-İbranileri de ayrıntılı bir şekilde hazırladılar.

Bu aynı etnik varyans, şehre en yaygın şekilde yaklaşanlar olarak, her yeni jarchaya çok zengin özellikler kazandırdı.

Yukarıdakilere dayanarak, iki ayetli jarchalar ve sekiz ayetli jarchalar bulmak tamamen normaldi. Ancak, jarcha dört ayeti aştığında, şairler kabadayıda çok ihtiyaç duyulan öğrenmeyi elde etmek için kafiyeyi kullanmak zorunda kaldılar.

Şiirsel kompozisyon çok genişse ve iyi bir ritim ve yapışkan kafiyeli olan bir metriğe atıfta bulunmasaydı, insanların kompozisyonları ezberlemesi ve tekrarlaması, onları unutulmaz bir şekilde unutmamak için çok zor olurdu.

Yarı otomatik sözlerde, ilk meyvelerden biridir.

Dördüncü yüzyıldan Araplar tarafından geliştirilmelerine rağmen, İber Yarımadası topraklarındaki en eski jarka yaklaşık 1050 yılına kadar uzanıyor. Tüm bunlarla birlikte, çok geç gelmelerine ve Mozarabic’te yazılı olmasına rağmen, Hispania'nın en genç popüler şiirsel biçimlerinden birini temsil eder.

Bu “açık artırma stanzları” da denildiği gibi, Arapların elinden İspanyol topraklarına kadar şiire olan sevgiyi köylülere yaymanın yanı sıra okuma ve yazma öğrenmesini teşvik etmek için çekici bir yol anlamına geliyordu. .

İspanyol dilinin pekiştirilmesine yardımcı oldular

Jarchaların İber Yarımadası boyunca on birinci yüzyıldan beri yaygın olarak kullanılması, İspanyolcayı mantıklı bir iletişim birimi olarak sağlamlaştırdı. Tabii ki, bu ispanyolca dilinde resmen yazılmış ilk jarkalar lehçenin gramer yapısıyla ortaya çıkmaya başladı.

Bu nasıl mümkün olabilir? Mozarabic'teki ilk yıllarını hazırladıktan sonra, jarchalar İspanyol lehçesinde yazılmıştı, bunun için o zamanlar ve Emilianenses Glosses'in gösterdiği gibi.

Her şey söylenen, ritim ve kafiyeye sahip olduğu, öğrenmesi ve ağızdan yayılması daha kolay olduğu için, jarchas yeni ortaya çıkan Hispanik lehçesinde birçok dilbilgisi ve gramer yapısının güçlendirilmesinde ve sabitlenmesinde arabulucular olarak hizmet etti.

Popülerlerin temellerinden en yüksek monarşik alanlara kadar, bu şiirsel biçimler derin dilimlere girerek muazzam dilsel faydalar sağladı.

Örnekler

Mevcut jarchaların özeti, halk arasında en popüler olanı, çalışma ve anlama için hazırlanan çeşitli ders kitaplarında ve el kitaplarında daha fazla bulunanları gösterecektir (orijinal dillerindeki sürümleri ve İspanyolca dilinde çevirisi sunulacaktır):

Örnek 1

"Tant 'amre, tant'

habib, tant 'amre!

Hastalık welios nidios

e dolen yani málē ".

(Yosef al-Kātib'den Jarcha)

- Tercüme:

"Çok fazla sevgiden, çok sevgiden,

arkadaşım, çok sevmek için!

Sağlıklı önce hasta gözler

ve bu şimdi çok acıttı. "

Örnek 2

"Bir şey söyleyemem.

Rabb, beni mi tārnarād?

Öyleyse beni li-l-habīb'e düşürdüm!

Hasta mı? Kuánd šanarád? "

(Yehuda Halevi'nden Jarcha)

- Tercüme

"Kalbim benden gitti.

Efendim, geri gelecek mi bilmiyorum!

Arkadaş için bu beni çok üzüyor!

"O hasta, ne zaman iyileşecek?"

Örnek 3

"Garīd boš, ay yerman ēllaš

kom kontenēr-hé mew mālē,

Š aln al-ḥabī bnon bibrēyo:

İlan talebi mi?

(Yehuda Halevi'nden Jarcha)

- Tercüme

"Kendine söyle, küçük kız kardeşler,

Kötülüğümü nasıl durdurabilirim?

Arkadaşım olmadan yaşayamam:

"Onu nerede arayacağım?"

Jarchalar, İspanyolların diyalektik delilleri

Bu şiirsel formların özelliklerini ortaya koyan yukarıda belirtilen özelliklere ek olarak, bu kalitenin arttırılması gerekmektedir.

Jarcha'ların her biri, kendi başlarına, Mozarabik, Arapça, İbranice, Hispano-Hispanik, Hispano-Arapça ve XI ve XV yüzyıllar arasında Hispania'da bulunan diğer dilsel tezahürlerin çeşitli diyalektik varyantlarının kesin bir örneğini temsil eder.

Bu, bu "şiirlerin" en önemli katkılarından biri haline geliyor. Onlar, kelimenin tam anlamıyla, o dönemde Hispania'dan geçen her bir popülasyonun en otantik dil izi. Bu özgüllük, filologlara şu anki İspanyolca'nın resmi çalışmalarını güçlendirmek için birçok imkan sunar.